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第112章 非常非常的诡异

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数,就不许女人红杏出墙?——换句话来说,就许拓跋宏有三宫六院,嫔妃无数,就不许她跟高菩萨在一起?

    凭什么?

    拓跋宏扒去君王的光环,也不过是尘世中吃着五谷杂粮的男子。男人是爹娘生的,难道女人是从石头崩出来的?

    冯润没跟高菩萨同居在一起。但夜里的时候,高菩萨常常到冯府宗庙东厢,抑或,冯润到高菩萨的庄园。

    东厢有一小门,进出不用经大门。

    因为有李婶儿前车之鉴,冯府宗庙的众奴仆不敢过问冯润之事,对于她跟高菩萨,往往是视而不见,听而不闻,三缄其口。

    倒是常姨娘给冯润挑选几个过来伺候的奴仆,有一个不知分寸,多嘴跟另外一个人嘀咕了一句:“那位高公子到底是何人?常常出入宗庙,给二小姐治病这么久还没好?”

    结果当天夜里,多嘴的奴仆上涸藩,出来的时候不小心被一块大石头绊倒,结果早上被人发现的时候,两只眼睛被尖利的石头刺到,大概是因为疼,直把舌头咬了,大半舌头没了。

    尽管后来救活了,可却变成了瞎子,也不能说话了。

    而听的那个奴仆,耳朵则莫名其妙聋了。

    众奴仆心知肚明。自此以后,众奴仆更是小心谨慎,没人再敢多说冯润和高菩萨半句。就是李三李婶儿,偶尔冯诞问起,也是一问摇头三不知。

    此时北魏国的干旱持续。

    不但春苗大都枯死,夏种无法进行,颗粒未收。备受煎熬的饥民“咽糠粃,咽树皮,咽草束、豆萁”,可船破又遇打头风,旱情远远还没结束,又发生了瘟疫,不少人被活活饿死。

    这使太皇太后和拓跋宏焦头烂额。

    严酷的饥荒,最容易产生饥民的暴(动),土匪活动猖獗,给整个社会秩序带来巨大的冲击,严重的话,还会导致到王朝的崩溃。

    太皇太后和拓跋宏立即召集内外大臣献计献策,商讨如何渡过灾荒。

    下旨宣任城王拓跋澄回到平城,参与救灾。

    没过多久,太皇太后命令有关单位派专人编造户籍,分配去留名额,并通知各地三长,对前去就食的人一律赡养。

    停止制作绵绸绫罗。

    把御府中大量衣服,珍宝、太官杂器、太仆乘具、内库弓箭刀钤以及一大半的外府衣物、缯布、丝纺分发给百司、工商皂隶、六镇戍兵和兴棍、寡妇、孤儿、孤独老人、贫民和残疾人。增强对灾民的救济力度,安抚灾民情绪,减轻灾害损失。

    这一系列举措收到了明显效果。

    到了翌年春天,下了好几场大雨,干旱终于得到了解决。太皇太后和拓跋宏才缓下一口气,接着又马不停蹄关注春种夏收秋耕冬播,确保灾民生存无忧,安全顺利渡过灾荒。

    因为灾荒,冯清没能如期进宫成为拓跋宏的贵人。

    进宫的日子拖延下来。

    待太皇太后静下心来要重新挑选冯清进宫的黄道吉日,一年多时间已过去。重新进宫的黄道吉日,定在三月。

    此时冯润出宫是第三年,再过两三个月,便满二十岁了。

    冯润已完全断了再进宫的念头。

    她身上的毒已完全消除,血色鲜艳,跟常人无异,已不用放血排毒了。最近高菩萨为她为研制了一种以麝香为主料的药丸,叫肌香丸。绿豆那样大小,放在肚脐眼内,可以溶化体内。

    凡是使用了肌香丸的女子,面色娇嫩,肤如凝脂,青春不老。

    使用久了,身上会散发一种奇香。这奇香,诱人,狂野,神秘而魅惑,令男人血脉贲张,激情澎湃。

    肌香丸也有缺点,女子使用久了,不能生育。

    冯润早已不能生育了。

    高菩萨医术虽高明,但不是什么都精通。比如女子体内受损,无法再生育,他便无能为力。

    拓跋澄到冯府宗庙探望冯润的时候,冯润正在东厢院子里晒太阳,一边逗秋儿的女儿玩。

    小女孩儿一岁半了,五官精致,长得粉妆玉琢,极是可爱。见到冯润,“主子主子”的叫,并伸出小小的手臂,嚷嚷:“主子抱抱!主子抱抱!”

    秋儿又再大腹便便了。

    赶紧道:“瑾萱,别淘气。哪有让主子抱的道理?”

    ——瑾萱这名字,是冯润起的。“瑾”是一种美玉,“萱”是传说中一种忘忧的草,又有“宜男草”、“疗愁”等名。

    瑾萱哪里懂这些?仍然坚持:“主子抱抱!主子抱抱!”

    冯润女性特有的母爱汹涌而出,泛滥成灾笑。蹲下来。伸手抱瑾萱了,在她小小脸颊上亲了一下,笑着:“主子就喜欢瑾萱淘气。”

    瑾萱窝在她的怀抱里,“咯咯”直笑。
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